奥运五环家福娃怎么画简笔画_奥运会吉祥物五大福娃简笔画

1.奥运五环尺寸

2.奥运会吉祥物的五个福娃头部的标志都代表些什么

3.奥运五环吉祥物有哪些?

4.奥运五色福娃都叫什么啊？

北京奥运会吉祥物由五个拟人化的娃娃形象组成，统称“福娃”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”。五个名字的读音组成谐音“北京欢迎您”。

贝贝化身为鱼儿在无边的大海中游弋，晶晶扮作憨态可亲的熊猫在茂密的森林中玩耍，迎迎犹如藏羚羊在广阔的草原上奔跑，妮妮似轻盈的京燕欢快地在天空中低唱。他们簇拥在象征着古奥林匹亚赫拉神庙的奥林匹克圣火――欢欢身旁，用他们各自的名字组成了谐音“北京欢迎您”的铿锵话语，向全世界小朋友、他们的兄弟姐妹和他们的家长发出了邀请。

吉祥物是奥运会大家庭的“新贵”。作为东方文明代表的中国，能够为这曲永不休止的奥林匹克乐章增添怎样的音符？

与奥运会百年历史相比，吉祥物只是奥运会大家庭的新成员。12年慕尼黑奥运会上，一只叫做瓦尔迪的小狗作为吉祥物首次出现在奥运会上。此后，吉祥物成为多届奥运会的核心形象之一，是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。作为一届奥运会的形象大使，广泛出现在奥运会各个领域，加之形象可爱、性格鲜明，深受人们尤其是青少年儿童的喜爱，成为历届奥运会最深入人心的形象。

从最近几届奥运会等世界大型赛事对吉祥物的选择来看，呈现出从直接选择动物形象到以此为原型进行再创作的设计趋势，还有完全进行全新演绎创造新形象的。2000年悉尼奥运会选择了他们所特有的三种奇异动物--针鼹鼠、笑翠鸟、鸭嘴兽的变形形象为吉祥物，分别代表了大地、水与空气。2004年雅典奥运会上，雅典娜和费沃斯两个依据古希腊神话创造出的吉祥物，以其浓郁的希腊文化特色和可爱的造型，赢得了满堂喝彩，成为雅典奥运会上最“热销”的特殊商品。每一届奥运会都会根据举办国家的历史、文化，选择恰当的吉祥物。每个吉祥物都是独一无二的，它们都有富有活力的性格，体现了友谊和公平竞赛的奥林匹克理想。吉祥物将奥运会价值拟人化了，为其赋予实际的形体，这是当今奥运会标识系统中其他形象所无法比拟的。

全世界再一次关注中国，期待北京！为创作一个同样让全世界喜爱的吉祥物，2004年8月5日，北京奥组委正式向全球的专业设计机构和专业设计人员发出邀请，公开征集2008年奥运会和残奥会吉祥物设计。

征集活动得到了海内外的热烈响应。奥运会吉祥物能否从有效征集作品中产生？成为长时间萦绕在有关工作人员脑际中的问题。

2004年12月1日17时5时30分为最后截稿时刻。在此期间的近4个月时间内，负责征集工作的北京奥组委文化活动部成了最繁忙的地方，咨询电话、邮寄信件、电子邮件不断从北京、从全中国直至世界各个地方涌向这里。3000多件来信和业余设计稿，不计其数的咨询电话，让征集办公室的工作人员忙得不亦乐乎。按照相关规定进行资格认证后，确认有效参赛作品662件。其中，中国大陆作品611件，港澳台作品12件，国外作品39件。

征集活动吸引了中国设计师的极大创作热情。中国大陆除两个省区外均有设计机构和人员参与。旅居海外的华人华侨和中国留学人员也寄来了他们的倾情之作。许多国外设计师也对本次活动给予了高度关注。英国、美国、加拿大等国以及亚洲的韩国、日本、新加坡、印度等国设计师也送来了作品。在他们的作品中，既有公众十分熟悉的大熊猫、美猴王、藏羚羊和麋鹿等形象，也有许多表现力鲜明、风格独特的新造型。绝大多数作品既表现了中国特色，又吸收了奥运会吉祥物创作理念。

2004年12月15日，根据北京2008年奥运会吉祥物设计评选规则，奥组委邀请国内外在艺术、文化领域具有杰出成就的24位专家学者，依据吉祥物设计要求，对全部有效参赛作品进行了艺术评选。当天，在北京奥组委16层会议厅里，662件作品平放在桌面上――评委要从中选出10件自己认为满意的作品。

中国东方文化研究会连环画分会常务副会长、画家庞邦本回忆说，他们当时的选择挺难的，很多自已钟情、喜爱的形象，也许会有成千上万相雷同的东西从而在未来的知识产权查重时遇到麻烦。由于吉祥物的特殊性，设计时还不得不为今后制作的材质、吉祥物动画片拍摄和广泛的市场开发工作预留空间。因此，初评时的要考虑的因素非常之多。

2004年12月17日，北京奥组委召开吉祥物推荐评选委员会工作会议。著名美术家靳尚谊、常沙娜等10名推荐评选委员会对进入推荐评选阶段的56件作品进行了审阅和评议。其中，50件作品由艺术评选委员会评选产生，6件作品由推荐评选委员会复议提名产生。在对入选作品进行充分的分析后，推荐评选委员会建议将熊猫、老虎、龙、孙悟空、拨浪鼓以及阿福6件作品作为北京奥运会吉祥物的修改方向。

令修改小组举步维艰的是，每件都很难达到奥运会吉祥物的要求。山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。中国福娃浮出了水面。

尽管确定了修改方向，但能不能从这6件当中最终产生吉祥物？谁心里都没底。今年3月11日，由著名艺术家韩美林为组长的9人修改小组，集中到怀柔雁栖湖。他们的任务是拿出6件作品的修改方案。

修改小组马上进入了紧张工作。围绕着6件作品，翻来覆去地出了很多图形。500张一包的A4复印纸，一个上午就用光了。他们还翻阅了大量的参考资料，从不同角度对6件作品进行修改。但是，好玩的不好用，好用的又与以往雷同，怎么都觉得不合适。

当初，推荐评委会非常看好拨浪鼓。大家觉得它很能够起到营造气氛的作用，也很好玩。可是，拨浪鼓没有脚，缺乏运动的元素，在应用上有很大障碍。经过查重，还发现中国消费者协会在一次重大活动上，选用的吉祥物就是拨浪鼓。

老虎的形象不错，但作为单个吉祥物，1988年汉城奥运会上已经用过；熊猫是中外赞誉的一个形象，但由于用得太多，再创作的余地十分有限；孙悟空是中国家喻户晓的形象，却也很难在造型上获得突破；中国龙的概念非常硬朗，但它有王权、皇族的特征，亲和力较差，在一些西方人眼中的形象也不是很好。阿福大头娃由一堆圆乎乎的小泥人组成，也是没有脚，且表现的地域性概念很强。修改组还将6件作品做了组合，比如把熊猫、孙悟空和老虎放在一起，但形态和颜色搭配都不十分好看。

修改过程很重要的一个问题是，专家们都感觉到，单独的一件作品不足以满足设计上要求吉祥物具有综合含义的需要。修改工作陷入了困境。国内各地方由支持的“申吉”活动更让修改小组成员感到身上肩负的责任重大。

北京奥组委的领导在此情况下，一边安慰、鼓励大家，一边提出了可以突破6件作品的框框，大胆尝试重新设计。

这一思路启发了修改组成员，他们重新看了一遍入围作品，发现一件由5个动物组成的作品，在概念上有可取之处。于是，围绕着“五”，大家展开了畅想。奥运有五环，中国有五行，世界有五洲，方位有五位，“五福临门”、“五子登科”等等，一口气说了十几个与“五”相关的讲究。

也就是在这天――2005年3月22日，五个一组的吉祥物创作思路初定下来。中国福娃有了雏形。

韩美林的画室中，几乎全是吉祥物的图形。数个吉祥物造型展开了角逐，最后，京燕超过了龙。

在短暂的欢喜过后，大家移师到位于通州区的中国美术家协会韩美林工作室。

什么形象能够入选到“五”中呢？这真是众口难调，有的要羚羊，有的要猴子，有的要四川熊猫，还有想把麋鹿、白鳍豚、龙等加入其中的。奥运会吉祥物历史上没有五个的，即使有五个也容不下人们这么多的希望。选谁更好成了一道难解的题。

韩美林回忆说：“我想，中国的大头娃娃不是挺好的么，帽子不也是挺好的？就把帽子和吉祥物联系在一起吧，这样，既可以戴老虎帽，也可以熊猫帽。后来，我们就在这方面做文章，勾了一个初稿。五个娃娃就出来了。它代表金、木、水、火、土五行，融入中国彩陶的水纹、青铜文化等，火是用了敦煌壁画的图形”。韩美林对此记忆非常深刻。他说，那天早晨他洗了个凉水澡，一天内吃了两次救心丸，就是要大干一场，拿出创意来。

那些日子，大家一会儿激烈讨论，甚至争吵；一会儿陷入沉默，伏案工作。图形的每一个部位，都翻阅了大量的资料，尽可能多地加入中国文化元素。清华大学美术学院平面设计系副主任吴冠英说，当时四处找的资料，用普通书包装了70多包，足足塞满了一辆面包车。为找资料，十来天中他从海淀到通州就跑了50多趟。

经历三个月，画了上万张，修改了六七十次，2005年4月5日，五个造型基本定型。奥组委领导看到这个作品时说，我们见到了曙光。随着这句话，修改组成员长期悬着的心像一颗石头落了地。这是大家的功劳，这是集思广益的结果，这是集体智慧的结晶。韩美林说，修改就是一个再创造的过程。如果没有662件入围作品，没有6件作品的修改经历，福娃就也很难出世。

4月29日，北京奥组委第53次执委会对吉祥物修改方案进行了审定，认为，“中国娃”(圣火、熊猫、鱼、藏羚羊、龙)的理念具有中国特色，选用一组具有中国文化代表性的形象作为北京奥运会吉祥物，可以满足各界对吉祥物的期待。“五.一”期间，韩美林根据执委会精神和各界提出的修改意见，对“中国娃”方案进行了进一步修改完善。考虑到龙的形象在西方存在分歧这一情况，提出了以北京传统风筝“京燕”造型代替“龙”造型的修改方案。在表现手法上，将申奥会徽毛笔的笔触和奥运会会徽中国印的风格相结合，大胆地用中国传统水墨画的手绘技法，重新勾画了五个娃娃的形象，突出了吉祥物生动活泼的性格特质，在整体形象的艺术表现方面又有了重大突破。至此，北京奥运会吉祥物基本形象定位基本完成。

北京奥组委的老朋友、国际奥委会协调委员会维尔布鲁根选择了8月18日。他深知，这是中国人认为吉祥的日子，他赶在这一天向北京奥组委发出了吉祥物确认函。

6月9日，北京奥组委第54次执委会审议通过了修改后的吉祥物方案，给这一组吉祥物确定了一个总的名称：中国福娃。

8月17日，国际奥委会协调委员会工作组听取北京奥组委关于北京奥运会吉祥物设计工作的汇报。8月18日，协调委员会维尔布鲁根先生来函确认，国际奥委会同意北京奥运会吉祥物设计方案。至此，吉祥物设计方案有了正式“户口”。

因为吉祥物是奥运会的核心形象，也是一届奥运会形象景观元素当中的核心元素，还是具有巨大商业开发价值的形象。所以必须进行法律上的保护工作。这种保护除了在国内完成，还要在国际奥委会的协助下，在海外尤其是几个主要国家一一进行注册登记和实施法律保护措施。在前期的审定过程当中，北京奥组委进行了大量的工商登记和法律查询工作。这项工作在10月底顺利完成了。

北京奥运会吉祥物有创新，它得到了社会各界的广泛赞誉，并成为孩子们的好朋友。

在吉祥物整个创作修改过程中，北京奥组委并不是闭门造车。为了解少年儿童对北京奥运会吉祥物候选方案的认知度和喜爱程度，4月22日，北京奥组委以问卷调查的方式对北京育才小学49名小学三年级学生和北京幸福时光幼儿园22名幼儿园中大班小朋友进行了访问和测试。结果显示，98%的儿童认为5个娃娃非常可爱，认为它们是好朋友或一家人。不少儿童甚至给他们起了名字，有的当即询问“哪里可以买到他们？”

几天后，北京奥组委又组织召开吉祥物评议工作会议，邀请全国人大、全国政协、市人大、市政协、民主党派人士、奥运研究专家以及运动员代表、设计界代表等各界人士，对吉祥物候选作品进行评议。评议代表对吉祥物设计征集的组织工作给予高度评价，认为组织严密，操作合理，保密的同时注重听取各方意见。

绝大多数与会代表对吉祥物候选方案予以肯定，认为该组作品创意新颖、构思巧妙、造型生动、与众不同，选择一组形象而非单一形象作为北京奥运会吉祥物的思路，满足了各界人士对北京奥运会的期待；候选方案有浓厚的中国文化韵味；在创意和造型上比较完整，体现了中国风、民族情、现代感，体现了人与自然的和谐；较往届奥运会有一定突破。

第29届奥运会吉祥物实现了奥运会吉祥物设计的突破，也获得了中外专家的一致好评。

北京奥组委一位负责人认为，与历届奥运会吉祥物相比，中国福娃有几点创新和突破。首先，在设计思路上，第一次把动物和人完美地结合起来。中国福娃第一次把人本身和动物结合起来，强调人文奥运的理念，突出以人为本。

其次，在设计理念上第一次把奥运的元素直接融入吉祥物身上。因为每届奥运吉祥物都要展现奥林匹克精神，而我们直接把奥运元素引用了，比如火娃，来源于奥运圣火。

第三个突破是在吉祥物设计应用上，突出了延展使用上的个性化。吉祥物由两部分组成，头饰和身体，是一个完整的形象，但是头饰部分完全可以拿下来，单独开发生产。每一个大人、每一个小孩都可以把自己喜欢的“帽子”戴在头上，把自己装扮成吉祥物。这种应用是过去没有的，人与吉祥物的互动性增强了。

最后，北京是奥运历史上第一次将吉祥物变成五个，是最多的一次。这因为中国文化博大精深，要表达的东西太多。

北京**学院动画学院院长孙立军说，北京奥运会吉祥物有几个特点，一是它的造型来自生活，来自百姓。它必须可爱，小到学龄前的孩子，大到成年人甚至是老年人都要喜欢。第二是要有中国特色。三是要适合做各种各样的衍生出的东西，能做动画片，能做玩具，可以造型，可以活动，在大型场面可以运用。另外，每一个中国人都爱吉祥，吉祥物更应该代表中国人的心气，不同层面的老百姓都喜欢。

662件有效作品，每一件都是一根细线，而五个一组的中国福娃产生，是千百条细线拧成的一股绳。北京奥运会吉祥物，是集体智慧的结晶。

韩美林说，尽管评委们定下了6个作品的修改方向，但修改小组一直很留意入围作品乃至全部662件有效作品的创作思路，从中吸取精华。他们虽认为单个熊猫、老虎、猴子的创意恐怕很难有好的结果，但作为修改方向的内容，仍是反复地研究修改。在这个过程中，作品图案的线条，颜色，本身蕴涵的中国文化的元素。最终为他们创作中国福娃提供了有益的帮助。

在对拨浪鼓做修改创作时，韩美林把想法告诉了几个好友。不几天，韩美林一下子收集到了200多个拨浪鼓，差不多集中国民间各种拨浪鼓大全。

靳尚宜、常沙娜等美术艺术界专家，不仅尽到了作为推荐评选委员会委员所应尽到的责任，而且，不顾年龄大和身体健康状况不好等因素，只要北京奥组委有求，他们必应。奥组委召开评委会，他们都是早早赶到会场。在吉祥物修改过程中，很多老艺术家都亲自参与作品的修改，提出很有新意的思路和意见。

一位有效作品的作者，在送交了自己的作品后，多次写信给有关方面表明，他并不在乎自己的作品能否被选中，不过，因为创作吉祥物，在对这一领域一直进行着研究、探讨，他希望能够与有关方面分享研究成果，为北京奥运会吉祥物的诞生作贡献。

从奥运五环到应用五环的色彩，从中国福娃的雏形到最终定稿，不仅经过几十位专家反反复复的论证，社会各界包括少年儿童也参与其中。吉祥物融入了方方面面很多专家学者的意见、心血和智慧，各有关部门也为吉祥物的征集、评选、发布、生产、宣传作了大量工作。北京2008年奥运会吉祥物产生的过程表明，它是集体智慧的结晶。

……

五个奥运小精灵，承载着中国丰富的文化底蕴和中国人民对奥林匹克精神的追求诞生于世。他们组成了一个欢快幸福的小团队，把与欢乐、健康与智慧、好运与繁荣带往世界各地。中国福娃的理念与北京奥运会“同一个世界，同一个梦想”的主题口号密切相连，他们是和平的信使，代表亿万中国人民向全世界人民发出了热情邀请――北京欢迎您。

奥运五环尺寸

任何一个民族都有其衣、食、住、行、信仰、年节、等各种风俗习惯，即所谓的“民俗”。民俗符号作为民俗的表现体，是用某一个民俗事物作代表，来表现它所能表示的对象，并由相应背景中的人们做出公认的解释，指明其含义或概念的一种特殊符号。7民俗符号的一个显著特点是它的通俗性和易读性。它可以反映不同的文化特征，达到文化传播的目的。福娃的设计中用了多个已为社会约定俗成的民俗符号作代表。

首先，从总体造型上看，福娃的外形取自中国传统年画中的虎头娃娃，在头部纹饰上分别用了中国新石器时代、宋代瓷器，以及敦煌壁画、藏民族装饰和传统风筝的图案或变形，这些图案在长期的历史发展过程中都携带了丰富的文化意义，福娃借助这些古老的民俗符号，不仅体现了中国文化的历史悠久，更展现了中国传统艺术形式的多姿多彩。

其次，从单个福娃的艺术表现上分析，每个福娃还恰到好处地借用了民俗符号的暗示性意义，表达了隐藏的文化内涵。符号的暗示性意义指的是符号的引申意义，它与符号的明示性意义相对应，属于意义的部分。8在福娃的艺术造型中，处处体现了这种意义的传达。福娃“贝贝”，是鱼和水的化身。鱼是人们日常生活中的常见物，而在中国传统民俗中，鱼已经由一种普通实物演变为一个具有象征意义的符号。在象征解释的视角下，“鱼”蕴涵着“喜庆丰收”、“年年有余”、“兴旺富足”的所指意义，成为传递人们美好情感的一个符号工具。福娃“晶晶”和“迎迎”，取形于国宝熊猫和藏羚羊，是一组典型的实物符号。由于熊猫和藏羚羊在中国都具有唯一性而且是珍惜保护动物，因此符号的意义也可以引申为地域的代表以及人与自然和谐共存的象征。“晶晶”和“迎迎”两组相似符号的选用并不具有矛盾性，相反，它们的有机组合呈现了符号多义性的一面。熊猫以温和的性格，可爱的外形，传达了人与动物和谐共处的欢乐，而藏羚羊则以它矫健和灵活的身姿预示了一种健康的活力，是生命力的象征。福娃“欢欢”以火为代表，在中国民俗中，火是“兴旺”、“繁荣”的喻象，在民间更是流传为一种表达热情与的符号。“欢欢”正是借用了火的隐含意义，象征了红红火火的奥运精神。福娃“妮妮”利用北京传统风筝“沙燕”作为民俗表现体，以传统民俗形式“放风筝”寓意放飞希望，以春天的“燕子”寓意播撒好运。总之，福娃中所包含的丰富民俗表现形式，实际上都是一种文化符号，背后都隐含着文化价值体系殊的所指意义，展现了中华民族博大精深的文化内涵。

2、 文字符号对情感表达的补充

文字是记录语言的符号，是一种有声的情感表达工具。中国汉字作为迄今为止世界上最古老的文字之一，具有独特的美感与表意系统。鲁讯说：“汉字具‘三美’。意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。汉字符号是形、音、义三者的统一体，字形是能指，音和义为所指。9汉字中的音和义之间有着微妙的关系，由于汉字间“音”的相近或相同会产生“义”的雷同，形成“同音字”、“谐音字”等，因此，汉语修辞学中常以“因音借义”的方式，委婉的传达物与物之间的表征关系，扩大字的所指范围，来表达丰富的精神内涵。如传统民俗中用“吃豆腐”来寓意“吃到福”；用“折桂”来寓意“折冠”等，都是利用字符谐音的一种表现形式。在福娃的整体构思中，也融入了汉语当中“音近相谐”的传统修辞手法，除了在艺术造型上传意外，福娃还被灌以五个朗朗上口的名字“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。在字形上，这五个字符没有多少特殊之处，但是在语音上的组合可谐音为“北京欢迎您”，从而传达了2008北京奥运对世界人民的盛情邀请。正所谓“因形示义、义寓音中”，福娃中文字符号的音、形、义三者相辅相成、密不可分，共同体现了创作主体的情感、精神和文化修养，成为传递作品讯息的一个重要载体。

三、释码差异的消融——规约符号在“福娃”中的运用

有人说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。在艺术欣赏的实践中，欣赏者不仅由于文化背景和欣赏水平的不同，对于同一艺术作品会有不同的美的感受，而且同一欣赏者在不同时期对于同一作品的感受也往往会有所不同。10从符号学角度来说，艺术作品的编码是一个复杂的过程，必须充分考虑到不同文化背景欣赏者的文化差异与欣赏环境，在尽可能展现艺术作品“所指”的基础上，找寻最具通识性的符号，以最大限度地使编码简明易读，降低释码难度。前面谈到，福娃中包含了多个有关传统中国的符码。因此，在释码时我们更倾向于把它理解成一种单纯的民族特色和传递民族情感的工具。但是，在世界文化的舞台上，始终存在着东方文化和西方文化两种不同意识形态文化的纠缠，而且在不同的思维习惯下，两种文化对符号的识别也差异巨大。作为代表中国，源自东方文化的“福娃”，要走向世界，具有普世价值，就必须在强调民族特色的同时，消除狭隘的民族主义态度，尽可能地使用无差别的符号识别语言，减少释码上的文化差异。11

规约符号在福娃的编码中就起到了这样的作用。规约符号，是指与所传递的信息无任何联系的，仅靠约定俗成的符号。12譬如交通运输上用红色和**喻指警示之意，数学当中用阿拉伯数字“1，2，3，4，5…”代表事物数量的多少等。规约符号被广泛应用于现实生活的多个领域，由于它的符形和意义之间的关系仅仅建立在社会约定俗成的基础上，因此是最具有易读性、约定性和跨越性的符号之一。福娃的设计中用的规约符号元素有两种，其一是数字符号；其二是色彩符号。

1、数字符号表现为数字“5”的使用。福娃的艺术形式中传达了和平、友好的丰富内涵，但是对于不同文化的成员来说，“和平”、“友好”只是一种抽象的概念，在现实生活中找不到某种可以模仿或直接联系的感性特征，虽然每种文化都有具体的符号来代表类似的抽象概念，但这些符号又是因文化而异的，并且很难被别种文化理解和接受。因此，福娃中抽象概念的表达还必须借助于具有约定性的符号。符号的约定性，指的是符号一旦创造完成，包含其中的具、义的联系一经社会成员认同、约定，那么就成为一种社会习惯，具有某种不变性，任何人都必须遵守，不得随意改变。13在奥运会中，奥运五环标志是人们最为熟识的一个公共符号。“5”代表了世界五大洲，五环环环相扣寓意世界各地区、各民族人民团结、友好、携手共同进步。从第一届现代奥林匹克运动会产生至今，奥运五环就作为一个标志性的符号延续下来，而它的这种深刻象征意义更是具有持续的社会约定性和强制性，在不同文化成员间有着广泛认同。福娃在数量上选取“5”作为代表，正是巧妙运用了数字“5”在奥运当中约定俗成的所指意义，把中国人民对“和平友好”这一抽象概念的理解融于易读、易懂且为所有文化成员熟识的符号形式中，让人“见形而知义”。在这一符号的编码上，既简单直观，又蕴意丰富，且消除了不同文化认识上的差异，达到了与编码意图的完美统一。

2、色彩符号的使用表现为对“红”、“黄”、“蓝”、“绿”、“黑”五种颜色的使用，这五种颜色也分别源自奥运五环。奥运五环标志是图形与色彩的集合体。因此，除了图形具有代表性之外，包含其中的色彩符号也可理解成奥运的另一标志性符码，蕴涵着丰富的象征意义。和历届奥运会吉祥物相比，福娃的独特之处还在于利用了奥运色彩在不同形象中的分解与组合，不仅使每种颜色和不同的福娃形象完美统一，而且利用色彩符号的整体效果，使所传达的意义更加直白和生动。从符号的特性来看，色彩符号也具有组合性的特征。符号的组合性，是指符号不是孤立的，而是既相互对立、互相区别又互相联系、互相制约的。14虽然符号的数量有限，但人们可以通过不同的组合规则形成无限量的符号系统，阐释不同的意义。就以上五种色彩来说，每一单独色彩符号的表意并不具有确定性。但是，在奥运会这一特定情境中，五种色彩符号的组合被赋予了特定意义，即与奥运五环紧密联系起来，象征了世界五大洲的共同参与以及奥运公正、友谊的原则，具有一定程度的代表性和约定性。五个福娃分别以奥运五环的颜色为主色，在色彩搭配上不过多掺杂，仅以黑色粗线条简单勾勒，色彩清晰、明亮，一气呵成，并且巧妙借用了色彩符号组合所形成的特有约定性意义，流畅直观地传达出作品本身的意蕴。可见，作为一性符码，色彩符号和数字符号一样，在诠释作品内涵，帮助欣赏者有效释码方面发挥着重要作用。

四、符号功能的延伸——“福娃”在跨文化交流中的作用

符号是传播的基础，是文化融合中不可或缺的重要元素。在跨文化交流中，符号的功能可以概括为三个方面：首先，符号具有表义功能。这主要是指符号可以表示和传达传播者自己的感受、情绪、见解和对客观事物的认识等信息。其次，符号具有认识功能。即接受者可通过对符号的读解，获得对客观世界的间接认识。最后，符号还具有在发信者与收信者之间的信息交流功能。跨文化交流，指的是不同文化观念和符号系统的人们之间进行的交流。15从受众的心理角度来说，不同文化的接受者也存在着一种共性心理倾向，在接触外界信息时，他们往往更倾向于接受那些反映共同爱好、共同情感、共同观念和要求的信息，反之则会产生抵触情绪。因此，从这一点上看，成功的跨文化交流必须坚持文化的特殊性与普遍性相结合，即在传播自身文化的同时，也要寻找共同的符号，传播共有的价值观念。一种文化只有首先得到了广泛的认可，那么包含其中的符号的功能才能得到发挥。前面谈到，福娃的设计中用了民俗符号、汉语文字符号以及数字、色彩等规约符号，不仅展示了中国的传统文化，在释码方面也尽量减少了中西文化间理解的差异与分歧。在文化与文化的相互适应中，福娃的编码充分把握了交流的灵活性原则，在跨文化交流中发挥了重要作用。1、对自身文化的阐释与表达。这是符号表义功能的体现。跨文化交流的目的首先在于展示和传播自身文化。在人类历史发展中，每种文化都形成了自己独特的传统，它们依赖于独立的符号和符号系统存在，并以共有的价值观念和行为规则来约束和聚合不同群体的文化成员，这便是文化的特殊性。文化的特殊性使文化间的交流成为可能，因为只有当一种文化具备了别种文化所不具备的特征和价值时，它才有可能被别种文化吸收并最终实现文化的相互融合。中国文化根植于中国悠久的历史与政治制度中，有着独立的价值体系和丰富的思想精髓，这种特殊性决定了它在跨文化交流中表现出强大的吸引力和丰富的价值。2008年北京奥运给中国文化向世界的传播创造了有利机会，作为代表北京奥运的吉祥物，也应向世人展示中国独有的文化观念。福娃以多个符号元素为载体，充分运用隐喻、转喻、和象征的手法来诠释作品内涵，不仅体现了中国文化在情感表达上的委婉与含蓄以及在内容包含上兼收并蓄的平衡思想，同时也以“借物传情”的方式传达了中国文化成员共有的思想和情感。可以说，福娃代表了一种文化的方向，显示了一种文化的特殊价值。

2、对人们认识的塑造与修正。这是符号认识功能的体现。在跨文化交流中，一种文化的成员对其他文化或文化下的人和事物容易产生思想认识上的误区和偏见，即所谓的“刻板印象”。刻板印象产生于相同文化成员间的学习，也产生于有限的个人接触。16正如负面的“首因效应”一样，它对跨文化传播产生有害影响，阻碍着不同文化间的正常交流。刻板印象在不同意识形态的文化交流中普遍存在。在占世界绝大多数的资本主义国家中，西方文化被定义为主流文化，而占相对少数的“第三世界国家”的文化，由于和西方文化处于不同的政治、经济体制下，容易受到西方文化的误解与歧视，产生刻板印象。福娃在设计上充分考虑了这一因素，通过视觉符号的组合，在文化上塑造了一个全新的中国形象：即中国是古老的，它有着丰富的民俗形式如泥娃娃、风筝；中国是现代的，它高举奥运圣火，追求进步、向往繁荣；同时中国又是和平友好的，它崇尚国家间的和睦相处，热爱自然、保护生态。五个福娃组合成为五组修正符号，在文化与文化的碰撞和冲突中平衡、填补了不同文化差异的人认识上的缺陷和不足。

3、对共有文化观念的唤醒与交流。这是符号交流功能的体现。文化间不仅具有相斥的特殊性，也具有可融合的普遍性。文化的普遍性是指对所有文化来说都普遍存在的文化特征和行为。17在跨文化交流中，文化的差异会使人们产生距离，而共有的文化观念可以使不同文化的成员产生认识上的一致和情感上的共鸣，拉近人们的心理距离，消除沟通障碍。福娃中传递的繁荣、和平、友好、健康以及人与自然和谐共处的丰富内涵，代表了不同地域、不同文化形态人们的共同渴望。在国际政治、经济日益多元化，恐怖主义、能源危机与生态破坏等全球性问题日益突出的今天，更是具有深刻的文化意义和普遍价值。它体现了中国对人类未来发展的关注，并在奥运这一国际性的友好活动中，将这种普遍价值融入吉祥物的艺术形式中，以唤起更多人们的关注和重视。在符号的编码上，这一共有的文化观念没有了传通的障碍，成功地实现了文化与文化间的跨越和交流。

结语：总之，符号是文化的载体。不同文化的符号形式多样、内涵复杂，具有丰富的个性化特征。从符号学角度解读福娃我们发现：福娃中包含了丰富的符号元素，蕴涵着深刻的文化意义，这种意义具有明示义与隐含义之分，要理解福娃的深层内涵，就必须透过现象看本质，抓住其实质性的意义。福娃通过图像符号、文字符号、色彩符号与数字符号的组合所形成的符号系统，发挥了整体之和大于部分的效果，突破了人们认识上的差异和局限，帮助不同文化的接受者更好地了解了中国文化的特征和价值。在新的历史条件下，以符号学为切入点研究福娃，将给文化的传播以及跨文化的交流带来新的启示意义，福娃作为2008北京奥运的吉祥物，要在今后的文化交流中产生更加长远的影响，就必须延伸并演变成为一个代表中国、代表中国文化的，具有象征意义的概念性符号，从而为中国文化形象在世界文化之林的确立以及不同文化间的相互融合做出更大的贡献。

可以从里面挑选使用~

奥运会吉祥物的五个福娃头部的标志都代表些什么

按照IOC宪章里的五环矢量图案，仔细测量相关尺寸，五环的大小和间距是以下比例：以圆环内圈半径为单位1，外圈半径为1.2；相邻圆环圆平距离为2.6；两排圆环圆心垂直距离为1.1。

奥林匹克标志 (Olympic Logo /Symbole Olympique/Olympic Rings)是由皮埃尔·德·顾拜旦先生于1913年构思设计的。

是由《奥林匹克宪章》确定的，也被称为奥运五环标志，它是世界范围内最为人们广泛认知的奥林匹克运动会标志。

它由5个奥林匹克环套接组成，有蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。环从左到右互相套接，上面是蓝、黑、红环，下面是是黄、绿环。整个造形为一个底部小的规则梯形。

扩展资料：

未经奥林匹克标志权利人许可，为商业目的擅自使用奥林匹克标志，即侵犯奥林匹克标志专有权，引起纠纷的，由当事人协商解决。

不愿协商或协商不成的，奥林匹克标志权利人或者利害关系人可以向人民法院提起诉讼，也可以请求工商行政管理部门处理。

工商行政管理部门处理时，认定侵权行为成立的，责令立即停止侵权行为，没收、销毁侵权商品和专门用于制造侵权商品或者为商业目的擅自制造奥林匹克标志的工具，有违法所得的，没收违法所得，可以并处违法所得5倍以下的罚款。

没有违法所得的，可以并处5万元以下的罚款。当事人对处理决定不服的，可以自收到处理通知之日起15日内依照《中华人民共和国行政诉讼法》向人民法院提起诉讼。

侵权人期满不起诉又不履行的，工商行政管理部门可以申请人民法院强制执行。进行处理的工商行政管理部门应当事人的请求，可以就侵犯奥林匹克标志专有权的赔偿数额进行调解；调解不成的，当事人可以依照《中华人民共和国民事诉讼法》向人民法院提起诉讼。

利用奥林匹克标志进行等活动，触犯刑律的，依照刑法关于罪或者其他罪的规定，依法追究刑事责任。

百度百科—奥林匹克标志

奥运五环吉祥物有哪些?

福娃色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。 福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。 福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。 贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。 贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。 晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。 晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。 欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动的化身，他将散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。 欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。 迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。 迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中**的一环。 妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。 天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

奥运五色福娃都叫什么啊？

奥运五环吉祥物是福娃（Fuwa）。设计者是清华大学美术学院教授韩美林老师。于2005年11月11日、距离第29届奥运会开幕恰好1000天时正式发布问世。

“福娃”是五个拟人化的娃娃，他们的原型和头饰蕴含着与海洋、森林、火、大地和天空的联系，应用了中国传统艺术的表现方式，展现了灿烂的中国文化的博大精深。

北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：贝贝象征繁荣、晶晶象征欢乐、欢欢象征、迎迎象征健康、妮妮象征好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆中国北京的2008奥运盛典。五个福娃分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。各取它们名字中的一个字有次序的组成了谐音“北京欢迎你”。

吉祥物要求

本次奥运会的吉祥物有五大特点：

第一，北京奥运会的吉祥物体现了北京奥运会“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”的筹办理念和奥林匹克精神，传递了人类社会和平发展、人与自然和谐相处、人与人之间和睦相处的理想和追求。

第二，吉祥物具有浓郁的中国特色。吉祥物大量使用了丰富的中国文化元素，多方位展示了中国文化的多样性，福娃与中国传统文化结合的天衣无缝，五福娃五种颜色正好是中国的五行——金木水火土，一生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，五福娃团结正好象征世界人民大团结。

第三，吉祥物具有广泛的代表性。

第四，吉祥物具有独创的知识产权和广阔的市场开发空间。

第五，北京奥运会吉祥物是集体智慧的结晶，渗透着方方面面的智慧和劳动，特别是创作修改团队的成员起了重要作用，众多国内著名的文艺大家多次参与讨论，参与修改，提出意见。

“福娃”的深刻内涵

关于北京奥运吉祥物福娃的创意和造型，引起社会各界广泛关注和讨论，民众评论不一，当在意料之中。创作《经典图读山海经》700幅彩图的画家孙晓琴说，这次北京奥运吉祥物的设计，创意不错，造型太没有特色，如果由我来绘制，一定会出奇，太可惜了。

一 、数字五的文化内涵

北京奥运吉祥物选择五个福娃，既可与奥运会标志五环相呼应之外，又符合中国人口众多、历史悠久、文化丰富的国情。与此同时，也与中国传统文化的重要组成数字文化密切相关，诸如五行、五福临门、五方保护神、五湖四海等等，有兴趣的读者可参阅笔者的《生活中的神妙数字和文化》（中国对外翻译出版公司）一书。

进一步说，用数字五代表东西南北中五方，是中国一项非常悠久的文化传统。4200年前帝禹时代文献《五藏山经》，就把天下分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五大区域，中华民族的“中”、中国的“中”，中国人的“中央”观念，都源自于这种方位观念。

二 、鲤鱼贝贝的文化内涵

有关报导称，贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现， “鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案，贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，与奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

笔者在《文鳐鱼：北京奥运吉祥物》等文中指出，龙的原型就是鱼（准确说是娃娃鱼），而文鳐鱼是“天下大穰”的吉祥动物。《五藏山经·西山经》记有：“又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。”泰器山位于今日阴山山脉以南的河套一带的西面，属于沙漠中的绿洲。

文鳐鱼是一种会飞的鱼，可以象征体育运动的飞跃，更高、更快、更强；文鳐鱼飞翔在西海和东海之间，可以象征东西方文明与文化的交流。从设计造型的角度来说，文鳐鱼的样子是有翅膀的鲤鱼，鲤鱼是红色的或金色的，翅膀的伸展具有强烈鲜明的运动感和韵律，这些特点都有助于设计出理想的吉祥物图案来。

也就是说，丰年有鱼的观念，不仅仅因为鱼与余谐音，而是源自远古的文鳐鱼。

三 、熊猫晶晶的文化内涵

报导称，晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

进一步说，熊猫属于熊类动物，黄帝族图腾之一就是熊（有熊氏），楚国先祖亦用熊命名。《五藏山经·中山经》第9条山脉记有熊神：“又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏启而冬闭，是穴也，冬启乃必有兵。其上多白玉，其下多白金，其木多樗柳，其草多寇脱。”

笔者在《全本绘图山海经》（待出版）中解读如下：熊山理应多熊，熊有冬眠习性，熊冬季出来活动属于异常现象；熊有多种，可惜此处经文未言这里熊的模样。众所周知，大熊猫是我国特产，其毛色黑白相间非常有特色，主要分布在秦岭、大巴山一带。由于此处熊山位于大巴山山脉，因此这里的熊有可能是指大熊猫；与此同时，熊神亦可能是由当地人装扮成大熊猫的样子，并于夏季在熊穴里举行祭祀熊神的活动。因此，如果人们冬季聚集在熊穴里，一定是发生了紧急情况，预示着将爆发战争。

值得注意的是，《史记·楚本纪》称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。此后，高阳生称，称生卷章（老童），卷章生重黎。重黎之弟为吴回（祝融），吴回生陆终；陆终生子六人，六曰季连，芈姓，楚其后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王时，季连之苗裔曰鬻熊，其后世姓名多用“熊”字。据此，中次九经的熊山、熊穴、熊神，有可能就是楚国先祖“穴熊”。

总之，熊猫虽然憨态可踞，但是熊类也有威武性格之一面：人不犯我，我不，并非软弱可欺。

四 、圣火欢欢的文化内涵

报导称，欢欢福娃是火娃娃，象征奥林匹克圣火，是运动的化身，他将散播世界，传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京 2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。

进一步说，中国人喜欢用红红火火比喻兴旺，因为火是活力的象征。与此同时，中国人自古就有对火的崇拜，笔者在《毕方鸟、灶王爷、燧人氏的科学内涵》一文中指出，毕方鸟是最早的消防员，灶王爷（炎帝）最早解决了避免一氧化碳中毒的技术难题，燧人氏是最早的人类。事实上，笔者近年撰写了一系列文章，提出了智因自主设计论、万有智力论，该理论认为人的定义应该是“使用火的动物”，只有“举起火把才算人”！由于在中国发现了人类最早使用火的证据（周口店北京人），因此中国才真正是人类起源的故乡。

五 、藏羚羊迎迎的文化内涵

报导称，迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中**的一环。

进一步说，羊在中国古代是吉祥、美好的象征动物，例如三羊开泰。在先夏时期，炎帝族（发源于姜水）、后稷族（母为姜原），以及羌族、藏族，均以羊为图腾动物。因此，选择藏羚羊为北京奥运吉祥物，可以向世界传达“西藏自古就是中华民族文化的重要组成部分”的明确信息。

六 、雨燕妮妮的文化内涵

报导称，妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

进一步说，燕子就是“玄鸟”，它是殷商族的图腾动物。此外，少昊族以鸟命名官职，俨然是一个百鸟朝凤的古老王国。与此同时，中国先民认为太阳里面有三足乌（太阳鸟、金鸟、火凤凰），因此鸟也可以代表太阳和光明。

综上所述，鱼实际上就是中国龙，熊猫福娃晶晶（jing）谐音今（jin）,圣火福娃欢欢（huan）与会（hui）音相近，藏羚羊福娃象征奔腾，燕子福娃象征飞翔，五个福娃合起来，字面是“北京欢迎你”，内涵却还有“中国龙今天会腾飞”的意境。

吉祥物?6?1解读 繁荣、欢乐、、健康、好运 福娃个个有意义 福娃的色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。

衷心祝愿奥运五福娃能给世界人民带来好运，让和平、友谊、进步的奥运真啼能更高、更快、更强地传递到世界各地。同时也希望中国的体育健儿能以此为动力，努力拼搏，积极进取，在北京的2008年奥运会上一展身手，勇夺桂冠。为祖国人民争光，为中华民族争光！北京奥运会吉祥物方案的产生凝聚了无数艺术家和社会各界代表的心血，是一件集体智慧的结晶。

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记忆要点：

1，贝贝――鱼――蓝环――繁荣

2，晶晶――熊猫――黑环――欢乐

3，欢欢――圣火――红环――

4，迎迎――藏羚羊――黄环――健康

5，妮妮――燕子――绿环――好运

三，奥运福娃含义的记忆方法（中国记忆力训练网提供）：

1，贝壳里有很多鱼，它们来自蓝色的海洋，各种各样的鱼让海洋世界显得很繁荣。

2，熊猫有着大大的黑眼睛（晶晶），它们的憨态给人们带来了很多欢乐。

3，圣火传递所到之处都会引来人们的欢呼，的脸上都红扑扑的，洋溢着。

4，藏羚羊的天敌是草原上的鹰（迎迎），它奔跑在黄土地上，越能奔跑身体就越健康。

5，一个燕子从绿色的枝条上摔了下来，掉到了泥（妮妮）土中，摔得它好晕（好运）。

四，记住福娃的代表物（中国记忆力训练网提供）：

1，贝贝――鱼：贝壳和鱼，都是海里的，可以想像贝壳里有很多鱼。

2，晶晶――熊猫：晶的谐音是“睛”，熊猫的黑眼睛大家都是很熟悉的。

3，欢欢――圣火：“欢”，想到欢呼，圣火所到之处都是阵阵的欢呼声。

4，迎迎――藏羚羊：“迎”的谐音是“鹰”，草原上的鹰是藏羚羊的天敌之一。

5，妮妮――燕子：如果熟悉作家“林燕妮”，马上就可以联想起来。如果不熟悉，可以想像燕子从树上掉到了泥（妮）土中，或者想像尼（妮）姑救了一个燕子。

五，从颜色来辨认福娃（中国记忆力训练网提供）：

1，贝贝――蓝色：贝的谐音是“北”，蓝的谐音是“南”，一南一北，都是方向。

2，晶晶――黑色：可以考虑用“黑金”（金与晶谐音）；或者黑的看起来不干净（晶）。

3，欢欢――红色：“红”联想到红花，欢庆会上一般都有红花（欢与花也有一点谐音）。

4，迎迎――**：“黄莺”，会唱歌的鸟；或者“英皇”，香港一个著名公司

5，妮妮――绿色：“妮”和“林”比较谐音，“绿林”是个很熟悉的词语。

很多人都不会辨认哪个福娃叫什么名字，最简单的就是根据它的颜色来辨认，只要按照我们上面这个记忆方法，很轻松就能学会辨认五个可爱的福娃！